Ramakrishna Paramahamsa Jayanti 2022 रामकृष्ण परमहंस पर निबंध भाषण फेक्ट्स कोट्स आदि

Essay On Ramakrishna Paramahamsa Speech Facts Quotes Story भारत के प्रसिद्ध आध्यात्मिक संत रामकृष्ण परमहंस की आज 186वीं जयंती मनाई जा रही है। रामकृष्ण परमहंस का जन्म 18 फरवरी 1836 को बंगाल में हुआ। रामकृष्ण का जन्म पश्चिम बंगाल के हुगली जिले के कामारपुकुर गांव में हुआ था। ब्राह्मण परिवार में जन्में रामकृष्ण के पिता का नाम खुदीराम चट्टोपाध्याय और माता का नाम चंद्रमणि देवी है। रामकृष्ण का असली नाम गदाधर चट्टोपाध्याय है। रामकृष्ण आध्यात्मिक संत और हिंदू दर्शन में विशेष पकड़ रखते थे। रामकृष्ण के वेदांतिक गुरु तोतापुरी पंजाब के एक भिक्षु थे, उन्हें रामकृष्ण को "परमहंस" की उपाधि दी। परमहंस का अर्थ होता है 'आत्मज्ञान प्राप्त करने वाले आध्यात्मिक शिक्षक'।

रामकृष्ण देवी काली के भक्त थे और उन्होंने अपना जीवन देवी काली को समर्पित करने का फैसला किया और हुगली नदी के तट पर दक्षिणेश्वर मंदिर में उनकी पूजा की। स्वामी विवेकानंद रामकृष्ण के प्रसिद्ध शिष्यों में से एक थे। स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण मठ की भी स्थापना की थी। यह एक ऐसा संगठन है जो चैरिटी, शिक्षा और सामाजिक कार्यों से जुड़ा हुआ है।

उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान भारत के सबसे प्रमुख धार्मिक नेताओं में एक श्री रामकृष्ण परमहंस एक रहस्यवादी और एक योगी थे। 18 फरवरी 1836 में एक साधारण बंगाली ग्रामीण ब्राह्मण परिवार में जन्मे रामकृष्ण एक सरल योगी थे। उन्होंने अपने पूरे जीवन में विभिन्न रूपों में ईश्वर का अनुसरण किया। रामकृष्ण जीवन के सभी क्षेत्रों से परेशान लोगों को आध्यात्मिक का रास्ता दिखाते थे। वह उस समय बंगाल में हिंदू धर्म के पुनरुत्थान में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जब प्रांत में आध्यात्मिक संकट था, जिसके कारण युवा बंगालियों ने ब्राह्मणवाद और ईसाई धर्म को अपनाया। उनके सबसे प्रमुख शिष्य स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण मिशन के माध्यम से उनकी शिक्षाओं और दर्शन को दुनिया तक पहुंचाया।

रामकृष्ण परमहंस के प्रारंभिक जीवन काल की बात करें तो रामकृष्ण का जन्म 18 फरवरी, 1836 को खुदीराम चट्टोपाध्याय और चंद्रमणि देवी के घर गदाधर चट्टोपाध्याय के रूप में हुआ था। वह गरीब ब्राह्मण परिवार बंगाल प्रेसीडेंसी में हुगली जिले के कमारपुकुर गांव के रहने वाले थे। युवा गदाधर को गांव के स्कूल में संस्कृत सीखने के लिए भेजा तो वह मिट्टी में खेलते रहते थे। उन्हें हिंदू देवी-देवताओं की मिट्टी की मूर्तियां बनाना शुरू की। लोक और पौराणिक कथाओं का उनपर गहरा प्रभाव था। उन्होंने धीरे-धीरे रामायण, महाभारत, पुराणों और अन्य पवित्र ग्रंथों आत्मसात किया। युवा गदाधर को प्रकृति से इतना प्रेम था कि वह अपना अधिकांश समय बगीचों और नदी के तट पर व्यतीत करते थे।

1843 में गदाधर के पिता की मृत्यु के बाद, परिवार की जिम्मेदारी उनके बड़े भाई रामकुमार पर आ गई। रामकुमार परिवार के लिए कमाने के लिए कलकत्ता का घर छोड़ दिया और गदाधर, अपने गांव] में वापस अपने परिवार-देवता की नियमित पूजा करना शुरू कर दिया, जो पहले उनके भाई द्वारा संभाली जाती थी। वह पूजा को उत्साहपूर्वक करते थे। इस बीच, उनके बड़े भाई ने कलकत्ता में संस्कृत पढ़ाने के लिए एक स्कूल खोला और विभिन्न सामाजिक-धार्मिक कार्यों में एक पुजारी के रूप में सेवा की। रामकृष्ण का विवाह पड़ोसी गांव की पांच वर्षीय शारदामोनी मुखोपाध्याय से हुआ था, जब वह 1859 में 23 वर्ष के थे। लेकिन जब तक शारदामोनी बड़ी नहीं हो गई तब तक दोनों अलग-अलग रहते थे, जब वह 18 वर्ष की हो गई तो अपने पति के घर दक्षिणेश्वर में अ गई।

दक्षिणेश्वर में काली मंदिर की स्थापना 1855 के दौरान जनबाजार, कलकत्ता की प्रसिद्ध परोपकारी रानी, ​​रानी रश्मोनी द्वारा की गई थी। चूंकि रानी का परिवार कैबार्ता कबीले से संबंधित था, जिसे उस समय के बंगाली समाज द्वारा निचली जाति माना जाता था। रश्मोनी के दामाद, माथुरबाबू कलकत्ता में रामकुमार के पास आए और उन्हें मंदिर में मुख्य पुजारी का पद लेने के लिए आमंत्रित किया। रामकुमार ने गदाधर को उनके साथ दक्षिणेश्वर में दैनिक अनुष्ठानों में सहायता करने के लिए भेजा। वह दक्षिणेश्वर पहुंचे और उन्हें मंदिर को सजाने का काम सौंपा गया। 1856 में रामकुमार की मृत्यु हो गई, रामकृष्ण को मंदिर में मुख्य पुजारी का पद संभालने के लिए छोड़ दिया। इस प्रकार गदाधर के लिए पुरोहिताई की लंबी, प्रसिद्ध यात्रा शुरू हुई। ऐसा कहा जाता है कि माथुरबाबू ने गदाधर की पवित्रता और कुछ अलौकिक घटनाओं को देखकर युवा गदाधर को रामकृष्ण नाम दिया।

देवी काली के उपासक के रूप में, रामकृष्ण को एक 'शाक्ति' के रूप में माना जाता था। रामकृष्ण शायद उन गिने-चुने योगियों में से एक थे जिन्होंने कई अलग-अलग तरीकों से देवत्व का अनुभव करने की कोशिश की थी। उन्होंने कई अलग-अलग गुरुओं के अधीन स्कूली शिक्षा प्राप्त की और उनके दर्शन को समान उत्सुकता से ग्रहण किया। उन्होंने हनुमान के रूप में भगवान राम की पूजा की। उन्होंने 1861 से 1863 के दौरान एक महिला ऋषि भैरवी ब्राह्मणी से 'तंत्र साधना' या तांत्रिक तरीकों की बारीकियां सीखीं। उनके मार्गदर्शन में रामकृष्ण ने तंत्र की सभी 64 साधनाओं को पूरा किया, यहां तक ​​कि सबसे जटिल तंत्र साधना को भी जाना । उन्होंने भैरवी से कुंडलिनी योग भी सीखा।

उन्होंने 1864 के दौरान गुरु जटाधारी के संरक्षण में काफी चीजें सीखीं। उन्होंने 'बत्सल्य भव' का अभ्यास किया, भगवान की पूजा की। उन्होंने वैशव आस्था की केंद्रीय अवधारणाओं 'मधुरा भव' का भी अभ्यास किया, जो उस प्रेम का पर्याय है, जो राधा कृष्ण के लिए महसूस करती थी। 1865 के दौरान भिक्षु तोतापुरी ने रामकृष्ण को संन्यास और तपस्वी की दीक्षा दी। तोतपुरी ने त्याग के अनुष्ठानों के माध्यम से रामकृष्ण का मार्गदर्शन किया और उन्हें अद्वैत वेदांत की शिक्षाओं, हिंदू दर्शन और ब्राह्मण के महत्व का निर्देश दिया। इस दौरान रामकृष्ण ने अपने सर्वोच्च आध्यात्मिक बोध को प्राप्त किया। उन्होंने धर्म के सभी रीति-रिवाजों को एक धर्मनिष्ठ तरीके से पालन करने के साथ, इस्लाम का अभ्यास किया। उन्होंने ईसाई धर्म का ज्ञान प्राप्त किया।

श्री रामकृष्ण सबसे प्रसिद्ध रहस्यवादी बने। उन्होंने आध्यात्मिक दर्शन की सबसे जटिल अवधारणाओं को सबसे सरल और उत्साह के साथ लोगों को समझाया। उन्होंने निर्देश दिया कि प्रत्येक जीवित आत्मा का अंतिम लक्ष्य ईश्वर-प्राप्ति है। हिंदू धर्म के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ इस्लाम और ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों का अभ्यास करने के बाद, उन्होंने प्रचार किया कि ये सभी धर्म के अलग-अलग मार्ग हैं, जो एक ही लक्ष्य 'ईश्वर' तक ले जाते हैं। उनका प्रभाव समाज के सभी वर्गों तक पहुंच गया, उन्होंने जाति के आधार पर भक्तों के बीच अंतर नहीं किया। उन्होंने संशयवादियों को भी गले लगाया, अपने सरल आकर्षण और निःस्वार्थ प्रेम से उन्हें जीत लिया। उन्होंने उन्नीसवीं सदी के बंगाल में समाप्त होते हिंदू धर्म को फिर से सक्रिय और पुनरुत्थान किया।

उनके असंख्य शिष्यों में सबसे प्रमुख स्वामी विवेकानंद थे, जिन्होंने वैश्विक स्तर पर रामकृष्ण के दर्शन को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। स्वामी विवेकानंद ने अपने गुरु रामकृष्ण के दर्शन को साकार करने के लिए 1897 में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की और समाज की दासता में स्थापना को समर्पित किया। अन्य शिष्य जिन्होंने पारिवारिक जीवन से सभी संबंधों को त्याग दिया और विवेकानंद के साथ रामकृष्ण मठ के निर्माण में भाग लिया, वे थे कालीप्रसाद चंद्र (स्वामी अभेदानंद), शशिभूषण चक्रवर्ती (स्वामी रामकृष्णानंद), राखल चंद्र घोष (स्वामी ब्रह्मानंद), शरत चंद्र चक्रवर्ती (स्वामी सरदानंद)। उन सभी ने श्री रामकृष्ण की शिक्षाओं को न केवल भारत में, बल्कि पूरे विश्व में प्रचारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

अपने शिष्यों के अलावा, रामकृष्ण का ब्रह्म समाज के प्रभावशाली नेता श्री केशव चंद्र सेन पर गहरा प्रभाव पड़ा। रामकृष्ण की शिक्षा ने केशव चंद्र सेन को ब्रह्म आदर्शों की कठोरता को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, जिससे वे शुरू में जुड़े हुए थे। उन्होंने बहुदेववाद को मान्यता दी और ब्रह्मो क्रम के भीतर नबा विधान आंदोलन की शुरुआत की। उन्होंने अपने नबा विधान पत्रिकाओं में रामकृष्ण की शिक्षाओं का प्रचार किया। रामकृष्ण के अन्य प्रसिद्ध शिष्यों में महेंद्रनाथ गुप्ता, गिरीश चंद्र घोष, महेंद्र लाल सरका और अक्षय कुमार सेन शामिल हैं। 1885 में रामकृष्ण गले के कैंसर से पीड़ित हो गए। रामकृष्ण को उनके शिष्यों द्वारा श्यामपुकुर में एक भक्त के घर भेजा दिया गया था। लेकिन समय के साथ उनकी तबीयत बिगड़ने लगी और उन्हें कोसीपोर के एक बड़े घर में ले जाया गया। लेकिन 16 अगस्त 1886 को कोसीपोर गार्डन हाउस में उनका निधन हो गया।

रामकृष्ण परमहंस के कोट्स
भगवान के प्रेमी किसी जाति के नहीं होते।
सभी धर्म सत्य हैं, सबका एक ही लक्ष्य है, परमात्मा की प्राप्ति।
धर्म पर बात करना आसान है, लेकिन उस पर अमल करना मुश्किल।
भगवान अनंत रूप हैं और उनके कई नाम हैं, जो हमें उन्हें जानने के लिए प्रेरित करते हैं।
मानव जीवन का लक्ष्य परात्मा की वास्तविकता की प्राप्ति है और यही सभी धर्मों का सार है।
लालसा गुलाबी भोर की तरह है। भोर के बाद सूरज आता है। लालसा के बाद भगवान के दर्शन होते हैं।
धर्मों में सिखाए गए विभिन्न मार्गों के माध्यम से परमात्मा की वास्तविकता को महसूस किया जा सकता है।