Independence Day 2022 : भारत की आजादी में अपना योगदान देने वाले पांडुरंग महादेव बापट की जीवनी

भारत इस वर्ष 76वां स्वतंत्रता दिवस मनाने जा रहा है। ऐसे में स्वतंत्रता में महत्तवपूर्ण योगदान देने वाले स्वतंत्रता सेनानीयों को याद किया न जाए ये तो हो ही नहीं सकता। आज हम आपकों इस लेख के माघ्यम से आइए जाने पांडुरंग महादेव बापट के जीवन के बारे में-

पांडुरंग महादेव बापट भारत के एक स्वतंत्रता सेनानी थे जो विविध क्रांतिकारी और गांधीवादी विचारधाराओं के विशिष्ट संयोजन के लिए जाने जाते हैं। उन्हें आज एक पर्यावरण कार्यकर्ता और 'सार्वजनिक स्वच्छता' के रूप में भी याद किया जाता है। बापट ने पेरिस से बम बनाने की तकनीकस सीखी। जब वह भारत वापस आए तब उन्हेंने ये तकनीके भारतीय क्रांतिकारियों को भी सीखाई। उनका द्वारा चलाए गए बांध विरोधी सत्याग्रह ने उन्हें सेनापति की उपाधि दी। बापट ने स्वतंत्रता संग्राम में बढ़-चढ़ कर भाग लिया। बापट गांधी जी के स्वारज के तरीकों से काफि आकर्षित थे लेकिन ऐसा नहीं था की उन्होंने गांधी और कांग्रेस के अन्य कार्यक्रताओं की आलोचना भी की। 15 अगस्त 1947 में बापट को पहली बार पुणे के ऊपर भारतीय राष्ट्रीय ध्वज फहराने का सम्मान मिला। इसी के साथ जिस सड़क के किनारे बापट ने सभाएं की थीं, उसका नाम बाद में सेनापति बापट रोड कर दिया गया। बापट ने मुलशी सत्याग्रीह और बांध विरोधी सत्याग्रह नामक कई आंदोलनों की शुरूआत की थी। बापट यहीं तक नहीं रुके भारत के स्वतंत्र होने के बाद भी उन्होंने मुक्ति आंदोलन और संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन का नेतृत्व किया।

पांडुरंग महादेव बापट

12 नवंबर 1880 में अहमदनगर जिले के पारनेर में एक निम्न-मध्यम वर्गीय परिवार में जन्मे बापट ने उच्च शिक्षा के लिए पुणे के डेक्कन कॉलेज में प्रवेश लिया। यहीं पर वह चापेकर क्लब के एक सदस्य दामोदर बलवंत भिड़े के संपर्क में आए, जिन्होंने बापट के क्रांतिकारी आंदोलन की शुरुआत की। 1904 में, मंगलदास नाथूबाई छात्रवृत्ति हासिल करने के बाद, बापट एडिनबर्ग में हेरियट-वाट-कॉलेज में इंजीनियरिंग का अध्ययन करने के लिए इंग्लैंड चले गए। यहां वे समाजवादी और रूसी क्रांतिकारियों और वी.डी. सावरकर के संपर्क में आए। बाद में एक सलाह पर, बापट बम बनाने की तकनीक सीखने के लिए पेरिस गए।

बापट की वतन वापसी

एक 'बम मैनुअल' और दो रिवॉल्वर के साथ, बापट 1908 में भारत लौट आए। उन्होंने भारतीय क्रांतिकारियों के बीच बम बनाने के ज्ञान का प्रसार किया। बापट अंग्रेजों के खिलाफ संघर्ष शुरू करने से पहले एक देशव्यापी नेटवर्क बनाना चाहते थे। लेकिन, उनकी इस सलाह पर ध्यान नहीं दिया गया। 1908 में अलीपुर बमबारी हुई और बापट को भूमिगत होना पड़ा। हालांकि, वह पुलिस से बच नहीं सकें और 1912 में गिरफ्तार कर लिए गये और उन्हें 3 साल की कैद हुई। 1915 में जेल की कैद से रिहा होने पर, उन्होंने तिलक के स्वामित्व वाले समाचार पत्र 'महरट्टा' के सहायक संपादक के रूप में काम करना शुरू किया।

मुलशी सत्याग्रह का नेतृत्व

1920 के दशक में बापट गांधी द्वारा वकालत की गई स्वराज के तरीकों और दर्शन के प्रति आकर्षित हो गए। नतीजतन, 1921 से 1923 तक, उन्होंने पुणे में टाटा कंपनी द्वारा एक बांध के निर्माण के विरोध में मुलशी सत्याग्रह का नेतृत्व किया, जिसका अर्थ किसानों के लिए भूमि और आजीविका का नुकसान होता है। यह उनका बांध विरोधी सत्याग्रह था जिसने उन्हें सेनापति की उपाधि दी, जिसका अर्थ है 'कमांडर'। मुलशी सत्याग्रह के कारण उनकी गिरफ्तारी हुई और बाद में उन्हें लगभग सात साल की कैद हुई। मुलशी सत्याग्रह के लिए अपनी गिरफ्तारी के बाद, वे लगभग सात वर्षों तक जेल में रहे और 1931 में रिहा हुए। रिहा होने पर उन्हें महाराष्ट्र प्रदेश कांग्रेस कमेटी (एमपीसीसी) का अध्यक्ष बनाया गया। बाद में उन्होंने सुभाष चंद्र बोस द्वारा मुंबई में आयोजित एक सार्वजनिक सभा में भाग लेने के लिए तीसरी जेल की सजा काटी। 1939 में उन्होंने हैदराबाद सत्याग्रह में भाग लिया। उन्होंने सार्वजनिक स्थानों की सफाई भी शुरू की और खुद झाड़ू से सड़कों की सफाई की। जिस सड़क के किनारे ये सभाएं हुई थीं, उसका नाम बाद में सेनापति बापट रोड कर दिया गया। 15 अगस्त 1947 को, बापट को पहली बार पुणे के ऊपर भारतीय राष्ट्रीय ध्वज फहराने का सम्मान मिला।

स्वतंत्रता के बाद मुक्ति आंदोलन और संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन

15 अगस्त 1947 को स्वतंत्रता के दिन, बापट ने पहली बार पुणे शहर के ऊपर भारतीय राष्ट्रीय ध्वज फहराया। हालांकि, इसका मतलब उनके राजनीतिक जीवन का अंत नहीं था क्योंकि उन्होंने गोवा के मुक्ति आंदोलन और संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन में भाग लिया। हालांकि बापट किसी बड़े राजनीतिक ग्रंथ को लिखने के लिए नहीं जाने जाते लेकिन उन्होंने पैम्फलेट, पत्र, बयान और निबंधों के माध्यम से अपने राजनीतिक विचार व्यक्त किए। उन्होंने चैतन्य गाथा, गीता-हृदय, गीता सेवक, और मराठी, हिंदी, अंग्रेजी और संस्कृत में रचित कई अन्य कविताओं जैसे कार्यों के माध्यम से अपने विचारों को स्थापित करने के लिए कविता का उपयोग किया।

बापट के राजनीतिक विचार

स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के बावजूद, उन्होंने गांधी और मुख्यधारा के कांग्रेस नेताओं की आलोचना की। उन्होंने कहा था कि शुद्ध सत्याग्रह न तो पूर्ण अहिंसा पर जोर देता है और न ही पूर्ण-हिंसा पर। यह हिंसा के उपयोग की अनुमति देता है जब वांछित लक्ष्य अपने आप में अहिंसा के मूल्य की तुलना में सर्वोच्च महत्व का साबित होता है।

उनके राजनीतिक विचार का एक अन्य पहलू 'प्राण-यज्ञ' (आत्महत्या) है, जो चीनी कब्जे के खिलाफ तिब्बत में आत्मदाह की तरह विरोध के एक कार्य के रूप में है। अन्य क्रांतिकारियों के विपरीत, उन्होंने औपनिवेशिक शासन के उत्पाद के रूप में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच के दरारों को देखा, और सांप्रदायिकता का सहारा लेने के बजाय, उनका मानना था कि उत्तर धार्मिक सहिष्णुता में थे।

श्रद्धांजलि के रूप में, मुंबई और पुणे शहर की दो सड़कों का नाम उनके नाम पर रखा गया है। 1977 में उनके नाम पर एक डाक टिकट भी जारी किया गया था।